主徒女修会兴办舞蹈学院，提供印度和西方传统的音乐和舞蹈课程，学校的宗旨是支持对多元文化的尊重。孟买（亚洲新闻）-印度主徒女修会正在孟买庆祝「DivyaKala肯德拉」艺术中心的两周年纪念。

所以我们看到，到西方帝国主义侵略的过程中，绝大多数教徒还是站在中国人民一边，特别最是抗日战争，日本侵略者的野蛮侵略。

当我们得知成千上万的西方传教士，步耶稣的后尘，背着十字架，在误解、敌视、困苦和牺牲中，前仆后继，来到了中国，为了广传福音献出了自己的宝贵生命。主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？

到明万历十年（1582年）意大利人、天主教耶稣会传教士利玛窦（1552—1610年）在葡萄牙人帮助下来华传教，最初在广东肇庆传教，万历29年到达北京，进呈了自鸣钟等物，天主教再次传入中国。

9月8日在亚西西方济各会院举行了新闻发布会，详细介绍了本届活动内容，包括30场会议、表演、放映电影、参观……。本届活动的主题为“遵循规则生活”。800年前圣方济各编写的会规至今仍对我们的时代说话。

这个创举由法国弗雷瑞斯─土伦主教雷伊（DominiqueRey）发起，旨在呼吁众人挺身而出，一同为时常被西方遗忘的少数群体祈祷并提供具体援助。

大家对抗日战争都很熟，但是从意义上来讲，她说就这个传教士的事情你们去纪念意义在哪里？当然我们也可以讲，讲到这件事的意义，上午杨宗教从教义的角度，世俗人文的角度都讲了，其实他自己也很明白。

有关外国传教士来中国传教事宜，在以往国内外学者的中国基督教史研究里，对外国传教士一直存在着两种不同的认识和评价倾向。

张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验

当时，耶稣会传教士罗明坚、利玛窦等，到广州、肇庆、南昌、南京，传播西学，结交士大夫，翻译西方著作，介绍西方的物理学、地理学、天文学、农学等，也把中国的四书五经介绍给西方。