大家都知道，是我们天主教的传教士最先着手将圣经翻译到中文的，但在文化界影响最大的却是马礼逊牧师和基督教弟兄们的翻译工作。大部分学者所引用的圣经都是基督教（誓反教）的版本。

盛情难却，他带病前往，首站为慈溪逍林堂区，因为不适宜南方饭食，他让老伴朱凤兰陪同，为他做家乡饭菜，并带得意门生梁彦龙为他作慈溪方言翻译，且作各种号类的示范吹奏，后又在新浦及虾峙岛等堂区办班。

露女士在旁边小声为我们翻译神父讲道的大致内容；接着神父讲到：天主的爱可以转变我们的生活，令我们心灵的沙漠地带开出花朵来。

我们小时候见他读报纸、看书，常常会把报上书上的文章翻译成法文，我们当时都不懂，最后就把这些报纸和翻译都当废纸扔掉了，现在想起来，真是非常遗憾。

中文圣经思高版本翻译的很好，Apocalypse为启示之意。

本文在此除了引用翻译CARA这些年来的统计数据，也撷取编辑其它专业机构（如ThePewForumonReligion&PublicLife）的研究成果，努力为读者勾勒出一个颇为直观的教会面貌。

现在圣经上有的是关于文学批判、文字批判等等，我们没有办法看文字批判，因为我们的思高版圣经翻译的也不是很好，它里面有些错字，但是我们毕竟从思高版圣经中还可以看到文字批判。

该书是日本圣衣会奥村一郎神父著作，由芎林的一位修女翻译。奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。

他的同伴安多尼，是果阿公学的一名中国学生，由沙勿略带来作华语翻译的，听到他一再重复地说着：“至圣天主圣三，圣父，圣子及圣神。”这样持续到星期五夜间。次日黎明前，他进入弥留状态，生命垂危。

1589年利玛窦移居韶州，聘请教师讲授“四书章句”，自行意译成拉丁文，并加注释，利用4年多时间翻译完毕。这是“四书”最早的外文译本。