答：是至公义的：有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这个天主就有点像旧约中的天主。为什么说像旧约的天主？我问。

常说：仇恨的人活在两个地狱里，今天是地狱，死后仍然是地狱。无论伤害是怎么造成的，都要学会放下仇恨。放下仇恨首先要祈祷，因为不是自己能做到的，需要恩宠；其次是不断练习，因为放下仇恨永远不是一蹴而就的。

段君堂很想上前去给他穿寿衣，他说：听人说，人死后的身体是冰凉的、僵硬的，我不敢靠近。但是当我看到修女去给他穿衣服的时候，我立时有了勇气。于是，他走上前去给死者穿起了寿衣。

他们不知道公义的天主赏罚严明，有功必赏，有罪必罚，不在生前，必在死后。

更让人惊奇的是，婆婆死后在家停放了8天，身体始终很柔软，面色红润。公公见状，对天主深信不疑，相信这是天在借此召唤他，随后也接受了洗礼。

天主不忍看着人迷失在世，死后继续漫长的苦痛，因此想要告诉人生命的真相是什么，想要将人解救出来，这就是神的慈悲。慈悲固然可以总结为一种爱，可这种爱首先是起于一种悲。

我死后，你可能要为我主持殡葬追思弥撒吧！我的后事大家怎样安排，我无法知道了，也不能做什么。不过，我有一个小小的要求，在追思弥撒道理中请不要讲我！请讲耶稣、天国和教会！追思礼仪越简单越好。’”

父通过苦难光荣子，特别是通过肋旁被刺透来光荣他，耶稣死后，一个百夫长前来用刺枪刺穿他的心，于是耶稣的心涌流出血和水来。

至少在他们的想象中，他们不能接受有些人一生行为荒唐，死后却蒙天主接纳，像一生作好教友的人们一样进了天堂。这是以斤斤较量的商人心态来估量基督信徒的生活和天主的公义。耶稣要纠正这个错误。

与此同时，也引发一个问题：“我们死后将是什么？与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂……无限的爱”（诏书21）。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。