这些青年有时调皮捣蛋，我确实很严厉的批评他们，但是打心底我是很喜欢他们的。每到年关，这些修士们来为我拜年，我都会给他们压岁钱，尽管不会很多。因为，我刚来成安县任本堂时，堂区是一贫如洗，没有一分的积蓄。

相信大家都知道，慈悲、怜悯、救助乃是密不可分的孪生姊妹，如果对那些生活在底层或边缘群落者的关注，仅仅只停留在同情怜悯的层面，只对水深火热中的骨肉同胞，说些冠冕堂皇的漂亮话，就会像雅各伯宗徒所批评的那样，

「针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。那种传统必须以新的关系取而代之，也就是向世界彻底敞开的关系」，甚至是「培养出焕然一新、与时俱进的『至公性』」。

圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

耶稣并没有批评指责玛尔大，而是让她明白她忽视了一件重要的事情，就是认识真正的掌控者，并且顺服地聆听他的声音；他还告诉她玛利亚其实没有丢下她，而是主动选择了去聆听。

耶稣转向罪人，与他们一同饮食，并对批评他这样做的人提出抗议：你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。

卢恰尼教宗当选时，梵蒂冈第二届大公会议正处在遭受攻击和批评的硝烟中。他此前以主教的身份出席了这届大公会议，并向自己教区的信友们解释他在会议中的见闻。

但是在听到教友或主教们对本院培养出来的神父有批评的时候，我都觉得自己有愧，无法向天主交待。因而，在享受与修士们一起的快乐生活时，我也感觉到自己同时面临着压力，感觉到肩头责任非常重大。

言及西方对圣座的批评（包括与中国相关的宗教自由、香港等问题），加拉格尔表示，“许多国家都存在侵犯人权的现象”，但教廷几乎从未采取“谴责的外交手段”。

你会不自觉的，用别人曾经伤害你的那些话语来伤害自己，你会认同别人对你的批评和贬低，还会觉得自己是世界上最倒霉的人。黑洞会把你拉入低谷。你会随着惯性，进入自己熟悉的黑洞当中，久久不能自拔。