在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。

获额外减刑被告囚16年8月暂委法官潘兆童昨表示，该名神父发起一场运动，试图阻止东非人运毒来港，邀请在囚的东非人写信，把信放上互联网，多名上诉庭和原讼庭法官都曾赞许该名神父。

据本堂崔叶明神父介绍：“8月2日，全教区的主教、神父、修士、修女和来自本地及全国各地的神长教友一起上山敬礼圣母，礼仪相当隆重，人数相当多。最少也有五、六万人，最高可达到10万人左右。”

中国教会表现出对时代征兆认识的不足，而梵二给教会指出的路正可以解决这一问题。梵二的教会，是一个明察时代征兆的教会，她与世界同行，给予世界福音之光，启示世人现世及来世生活的意义，帮助建立彼此的友爱关系。

《大西西泰利先生行迹》对此有一段描述：时（利玛窦卒后），有内宦言于相国叶文忠（向高）曰：诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？文忠公曰：子见从古来宾，其道德学问，有一如利子乎？

和她一起在中国服务的沈淑叶修女和余承艳修女，虽然在这里还不到两年，但是兢兢业业地为麻风病人服务！耶稣基督不分区域、不分国界的博爱精神，在她们的身上得到了彰显！

照样，人必须先经过死亡，才能复活，这棵植物，和当初埋入地里的那粒种子，在形状上是截然不同的，一粒种子，只不过是小小的一粒，但生出来的植物却是有枝、有叶、有树干，并能开花结果。

教员还经常带领学生走出课堂，去野外采集花草虫蝶及植物茎叶花果，回来后自己动手制做标本；上音乐课也配备了大型钢琴及风琴等。

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的，主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外，古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

紫叶竹轩：不可否认，堂口越大的神父越少了一份谦卑，尤其是对待弱小者。沙漠之王：这就是我们教会该反省的地方啦，太可悲啦。GNsong：现在社会上不是都在强调“微笑服务”，争创“文明窗口”吗？