而健康不佳、身体有残疾的人，不可能被允许参加当时的运动会。保禄说“我努力鞭策自己，锻炼身体”（宗9：27），可见，保禄的身体一定相当强健，外貌伟岸。　　

教宗于去年7月颁布法令允许天主教司铎，使用梵蒂冈第二届大公会议（1962-65）以前的礼仪和礼节举行弥撒和施行圣事，作为「罗马礼仪的特殊形式」。

据了解，与以往不同的是本次交友活动允许慕道者及对教会有好感的外教朋友参与，其目的是为了福传和让他们感受教会大家庭的爱，外教姐妹陈敬兰在参与活动后说：我感觉信仰的力量真的很强大，大家在主内像是一个大家庭，

炼狱可以被理解为我们最终不再要向天主证明什么，而只是允许自己被爱的“时刻”。因此，永生不仅仅是未来的奖赏，而是一种从此刻便已开始的现实，只要我们学会在爱与基督的共融中生活。

问7：天主最终允许亚巴郎杀死依撒格吗？答：没有。天主的使者及时阻止了亚巴郎，并表明他已经通过了信德的试炼。问8：亚巴郎用什么代替依撒格献祭？

也有一些神学家认为保禄的这一神学观点可能是受了罗马法的影响，因当时的罗马法有允许任何一方离婚的条文，所以保禄表明他的允许离婚或再婚思想是为了人性的尊严和平安。

祂或许会让我们经历“黑夜”，却必在黎明时显现；祂或许会允许我们“跌倒”，却必用恩典扶持我们站立。重要的不是环境是否符合我们的期待，而是我们是否愿意像约伯一样，即使不明白，仍坚信“祂的计划必会成就”。

今日已无人置疑，「只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事」的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹

但后来，当巴拉克第二次派出更高贵的使臣，天主允许巴郎随他们前往，但明确吩咐他“只能说我吩咐你的话”。5️问：为什么天主后来又对巴郎生气？

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。