信德使我们结果实，因为它使我们的内心充满希望，使我们能活出信仰的见证：信德开启听众的心门和思想，好使他们接受主的邀请，因而信从他的话和成为他的门徒。

这样一来，不仅是科技上的真、善、美，也包括艺术、思想、道德、宗教等等层面，都成为人们对于真、善、美的探求的对象。

作为耶稣会士，他的这种福传思想根植于教会实践，同时也打着深深的耶稣会传统的烙印。

当下各种宗教思潮都在争相瓜分人类的精神领域，只有每一位基督徒都成为福传队伍的一员，全民传教才有可能在思想征战中获胜。老教友受传统教会的影响，缺乏福传意识，这也是天主教比基督新教发展缓慢的症结所在。

我们的生活当中也会面对各样的诱惑，尤其是信仰以后，撒旦会想尽办法透过各样的东西来试探我们，使我们的内心和想法都被这些事物占满，没有多的空间来思想属神的事、亲近神。

与政治制度不同，传福音的人所传的内容，不是自己的思想或创作，而是耶稣基督。不少基督徒化很多时间和精力研究福传的“方法”，其实，福音本身比福传的方法更重要。

朱长友神父（吉林教区教区长）：吕神父有智慧，有思想，有定见，一生难得糊涂，凡事不加评断，谨口慎言；淡泊名利钱财，谦卑顺命，工作一丝不苟，有责任担当，病重期间，仍惦念着堂区事务；教友们，无论男女老幼都喜欢他

我想不是的，中国化或者说本地化，应该是内化的，应该是植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。如果你仔细看，能发现教堂的顶上用的瓦片，这算是一个“彩蛋”吗？

为了能够更好地表达我的思想，我希望先同大家分享一个故事。这个故事取材于古希腊哲学家柏拉图的著作《共和国》一书，TheRepublic其中有一个关于“黑地穴”的比喻。

思想还不落后，总是理解同情别人。上台致词问候，领忏悔词，百岁老人主祭还不带老花镜。