子夜弥撒中近30位候洗者领洗入教。

这位研究老人学多年的天主教学者表示，「居家服务员」为高龄者、先天性、罕见疾病儿童，以及后天自我照顾能力缺损者等失能者提供不同程度的协助，以进行日常活动，但不居住在受照顾者家中。　　

远离了教会的新领洗者，在他的一生中，也不能否定他就不回头了。湖南的小姊妹，你能提出问题这就证明福传在你心中已经开始了。回顾初期教会，五旬节圣宗徒伯多禄一次讲道就有三千人领洗。难道他们有慕道期吗？

记得韩国总统朴槿惠的话说：任何事情发展到一个极端，就会走向另一个极端（反者道之动，弱者道之用）。

任何人的不幸，都值得每一个耳闻目睹者的关注、怜悯、同情与具体的救助。这些也都是我们在慈母教会钦定的慈悲禧年内应当身体力行的日常功课。

同样，圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮。教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。

清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“天下倾家者，莫过于赌博，天下之败德者，亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”

（路24：44）他也是圣经的解释者，他开启门徒们的明悟，只有他才能开启那用七个印密封的书卷。（默5：1—10）圣经不但适应各人所需，也改造人、变化人，使人符合天主所愿，圣言能同化食他的人。

6>奉献礼时，保证卫生与安全；7>平安礼时，或彼此鞠躬问候，或相互注视点头等，避免握手与拥抱；8>领圣体与圣血：1)只允许手领圣体；2)有兼送圣血的堂区，暂停送圣血；3)主礼及送圣体者需要在送圣体时佩戴口罩

我们天主子民是受傅者，洗礼时便领受了基督徒的尊严（《教会宪章》第2章）。对，受傅和尊严——作为天主子民的尊严，以基督为首成为一个身体。我们尊严的另一个幅度关乎使命。