同时，郭神父也给福传者提了个醒：每个福传者——做妻子的应是爱丈夫爱子女的好妻子，做丈夫的应是一个爱妻子愿意承担家庭重担的好丈夫，做儿女的应是一个虔敬父母的好儿女，福传者的家庭就是个爱的家庭

在这一天，各教区团体将会与他们的主教聚在一起祈祷，藉此反省，并针对受苦者的现实情况，决定一些新的做法。

有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”当时，弄得大家哄堂大笑，我也很尴尬。不要说这些慕道者，包括许多教友对神父的身份都不够了解。

其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等

在一次讲道中，魔鬼附在一位望教者身上，传道员一面为她覆手祈求圣神，一面带领望教者念经祈祷。这位望教者平静下来后对传道员说：“我家里供着一些邪神，我不愿回家，也不愿呆在家里，你们可有办法帮助我。”

因此，跟随他，这意味着是一件永远的复活事件：留下自己所拥有的，只做另一位喜欢我们做的事。那即是他的愿意和力量将透过司铎去滋养世界和全人类。在接近厄里亚的火战车时，即是愿意接受为圣神的烈火焚烧。

这种风格激发人的良知，如同复活的基督同厄玛乌的门徒们所作的那样，通过与他们接近和交谈，逐渐引导他们了解他的奥迹，细致入微地启发他们将埋在心底的话说出来。

公元355年，罗马皇帝君士坦丁的母亲希拉娜太后巡游耶路撒冷时，发现了耶稣的刑场和墓地，为弥补罗马帝国这个300年前犯下的重大错误，她下令在此地建立一座“圣墓教堂”，（又称“复活教堂”）来纪念这位伟大的殉道者

宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。而圣经同样注重孝敬，但却有更高的层次。