5、不论是口头还是书面，我们都不希望人们以带有权力和地位色彩的名称来称呼我们（如：至尊敬的、高贵的、主子等）。我们更愿意人们以具有福传意义的神父来称呼我们。

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

地位变了，身份变了，可是他爱孩子的心没有变。每次回到抚顺，他仍会摸着我们孩子的头像当年抚摸我们的头一样，亲切地和孩子们聊天，问他们喜欢什么，鼓励他们多做运动，多祈祷，好好恭敬天主。

我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

她说：他们在我的心中有特别的地位，他们代表我的圣子。2–我刚从东南亚回来。

说明了这些与父亲这个名词有关的种种意义之后，我们便多少可以了解教父在教会中的身份地位。

这使产生新动态的行动享有优先地位。需要耐心和等待。在一切事上与天主相遇并不是凭经验找到的。其实，每当我们渴望遇见天主，就立刻想凭经验法去认出天主。如此是遇不到天主的。

是因为福音在我们心中还没有那么重要的地位。

年轻人的信仰知识很少，他们追求世俗、名利、金钱和地位，而教堂里荒凉，使得教会内缺乏生机和活力。我希望借着福传推进会，让每个参加的人，灵性生命得到成长，生命因此而改变。

在中华民族生死存亡的紧急关头,藏族爱国人士,尤其是藏传佛教界的僧人们，以他们在藏族人心中特殊的地位和影响，立即行动起来，强烈抗议日本帝国主义的侵略暴行，坚决要求国民政府出兵抗日。