在吉普力的晃动和喧嚣的摇滚乐中，望着窗外落后与文明、贫穷和富有相互交织出的另类的画面，嗅着空气中浓郁的咸起司香气，我似乎开始渐渐认识这个陌生的国度，开始明白了这个离中国并不太远的国家，到底选择了一种什么样的

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？

欧洲、美国、亚洲、非洲都面对相似的问题:老人的问题，代际之间的关系问题，贫穷的问题，大都市的问题，金融危机的问题……但我觉得我们已经进入到很好的阶段，中国和教廷会一起找到解决方案

除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

“不要害怕，我就是已经死掉的官平，这袋子里有满满的金子，它可以帮助你摆脱贫穷。不过，你要想得到金子，就要拿好这张纸，这是我的临终遗言。”那个人影说完就把袋子往地上一丢，黑影便消失无踪了。

同时士林天主堂的本堂神父也请她在每周六下午为堂区的儿童讲授要理。由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

季德胜一出生就一直跟蛇打交道，他父亲出外采药，或作蛇生意，就把儿童时代的季德胜锁在屋里，为了怕他无聊，就在门口放两条敲掉毒牙的地皮蛇，既防毒物又防坏人，还能和他一起玩耍戏闹。

「你就可以供给和帮助那些贫穷的邻居，让他们不必挨饿受冻啊！」——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？

「你就可以供给和帮助那些贫穷的邻居，让他们不必挨饿受冻啊！」——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？

他在5月18日主持圣神降临节前夕守夜礼时讲道说：“教会必须走出自我，走向边远地区，不要封闭自己，而是要成为一个为穷人的贫穷教会。”