图片来源：本文作者（未经授权不得转载）曾经有位神父在平信徒学习班转了篇文章，原文发表在共融社，内容有关梵二会议。马上有人呼应说：“神学太烧脑”！“烧脑？有多烧脑？还神学？！”

在犹太人的观念中，所有的病苦和不幸，都和人的罪过有关。所以，她没有正面祈求主耶稣，而只是在后面触摸祂的衣服。这位妇人怀着信德，触摸主耶稣，她得到了救恩。

后来，闭塞在深山的修士们，才逐渐听说外面有关这场风波的整个故事，才知道外部局势的转变，才是他们获救的根本原因。此后，他们经历了将近45年的和平和安宁。那45年的中国，并不是一个安静的乐土。

一年半前，塞佩枢机邀请中国社会科学院世界宗教研究所的专家到那不勒斯参加有关中国和意大利关系的研讨会，作为回访，他接受了世界宗教研究所的邀请。　　

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

有关基督宗教在中国如何体现其普世性方面，可以这样说，普世性不是抽象的，普世性的一些原则在具体体现出来的时候都会有一种地域性的表现，普世性和地域性是密切结合的，没有一个超越世界任何一个地方的普世性。

1932年，北平清真书报社印行了收有23段有关穆罕默德圣迹故事的《穆圣的感应》。1936年6月，中华书局初版发行了由上海伊斯兰回文师范学校编印的《至圣穆罕默德的默示》。

三、有关要求（一）提高认识——目标导向堂区的上下，从神父到修士修女，从会长到教友、从班长到学员，都要清楚地把握这个活动的目标是什么？亦即我们为什么掀起这个活动？

在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。

我们将会发现更多有关天主圣神、爱的圣神的道理－祂把天主的爱灌注在我们心中，并且使我们察觉到我们兄弟姊妹在物质和灵修上的需要。