高一志神父博学勤勉、著述宏富，在神学、哲学、伦理、修辞学、政治学、教育学等领域，均有卓越的建树。尤为人道的是，他为利玛窦使用的上帝、天、天主的术语，所进行的不遗余力地辩护。

是生活习惯、性格秉性差异导致家庭矛盾（孩子的教育、夫妻关系、婆媳关系）？12可以断定，种种矛盾已经化解，述林脸上灿烂的笑容就是答案。

我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域，理解和判断别人。主教主观感判断某位神父，有可能会错误，因为他会受到自己对这位神父的喜恶等情绪影响。

如果预知因特殊情况，互祝平安不能正确地进行，又或因某些境况，从教育的考虑，是不明智的，便可省去互祝平安，甚或有时应该删去。应重申《罗马弥撒经书》的礼规：如果适合，执事/主祭：请大家互祝平安。

1937年抗日战争全面爆发，日军占领了村庄，小孩子都被强制接受亡国教育。

和对中国有深厚感情，在工作、教育上以智慧对中国产生深远影响的利玛窦神父出自同一个修会——耶稣会。

并且，如果神职人员们加强对教友们实施全方位的关怀服务，那么这些关怀有效的为教友们疏导了情绪、缓解了压力，提高了对信仰的认识，教友们也会将关怀延伸到婚姻家庭、亲子教育，以至于促进堂区繁荣，团体和谐和社会稳定等

1990年我参加了WHO中国首届引导式教育培训班（当时我只是个旁听学生），在圣神的助佑下，我一夜之间变得口齿伶俐、勇气倍增。

他深受祖母的教诲，又向苏麻喇姑（苏墨尔，孝庄随嫁贴身侍女）学习蒙古语，向满洲师傅学习骑射，跟汉族师傅接受儒家教育。

对自然的敬畏也应该促使政府将生态安全问题提到和GDP增长一样重要的位置，从教育、技术、管理、政策等多方面来关注、解决生态环境问题，将水、空气、垃圾等这些我们平时并不太在意的问题提到一个生命的高度，将生态安全作为我们发展模式的内在部分