这个主体教会在历史的长河中不断扩大，不断发展，但她始终是同一个主体，即在旅途中行进的天主子民的主体。不连续论的理解，是冒险地把会议前的教会与会议后的教会分割为二的理解。

林跃斋有两个儿子，由于历史原因，学历不高，在小企业上班，生活比较困难，林夫人很想让丈夫帮帮孩子们，但林跃斋却认为，那些失去家庭的孤儿、残婴更需要有人关爱。　　

焦岭修女院的圣堂为“圣母无染原罪堂”，朝拜了圣体过后，廖主教介绍了“圣母无染原罪堂”的历史，热情的教友们邀请我们唱圣歌，一曲《我的灵魂渴慕你》赢得了经久不息的掌声，他们说，好象天上飘来的美妙歌声一样。

诗词中宣布了救世主的诞生，是在履行人类和救赎的历史。基督信仰是以基督诞生这个历史事件为依据的。圣诞宣报词是用俄我略曲调唱出的，非常优美。在唱光荣颂的时候，耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。

天主教自清末传入本村以来，迄今已有200余年的历史。高家堡堂口原属榆次教区管辖，1980年划入太原教区。起初教友诵经祈祷、恭敬天主都聚在一户民宅内，1905年由教友筹资建起一座约100平方米的圣心堂。

这个画面已经牢牢地定格，将永远保存在国人的记忆里，保存在历史的案卷中。还有的教师，在屋子倒塌前拼死救出了尽可能多的学生，自己来不及逃脱，被埋在了废墟中。

葬礼开始前有段富余时间，好不容易来趟山西，我们决定步行去邻村看一座据说有140多年历史的老教堂。

通过今天的教理讲授，我们进入了救赎历史的第二阶段。在默想了创造工程中的圣神之后，我们会默想救赎工程几个星期，即耶稣基督的救赎工程。所以，让我们来到新约，观看新约中的圣神。

与此同时，各修会的负责人分享了各自修会发展的历史、神恩及培育的工作，大家加强了认识，并进行了交流。我们希望这次论坛能够给各位培育者在圣召培育方面有所启发和帮助。

“有些人认为，尘世的事‘逃得出’天主的手，这不是真的；历史是由暴力、强权和傲慢的人创造的，这不是真的。我们遭受的许多灾难是被魔鬼欺骗的人的作为，但一切最终都要接受天主的审判。”