倪波路以和谐为例，中国人讲的和谐和欧洲人讲的和谐不一样，中国的‘和谐’是个可以不断改善的过程，西方的和谐是精确的结构比例。主办研讨会的圣艾智德团体也一直努力促进中梵关系。

为此，我们说，真正有价值的生命，就是要勉励弃恶扬善，不断追求永恒。圣经上说：敬畏上主是智慧的开端（智1，1）。

海外回族抗击日本法西斯的斗争　　抗日战争爆发后，日寇不断派遣浪人前往中近东各伊斯兰国家活动，颠倒是非，歪曲侵华的真实情况，骗取各国同情，而我国在中近东则缺少争取国际舆论的活动。

（若10：11-5）基督善牧通过自己的一生，特别是以他在十字架上难以忍受的痛苦和死亡，和他最后光荣的复活，为我们人类赢得了一个新生命，为使这一新生命不断生长，万古常新，并不断得到分施，耶稣基督通过神品圣事

婚后第二年，出生三个月的儿子突发高烧，抽风不断，急需住院。

总之，基督徒恩宠的生命是一个透过自我修身与天主恩宠合作，朝向终极目标迈进的一个持续不断实现人性潜能的过程。它要求人在实际生活中去实践、接纳与关爱。这篇论文的内容跟基督徒灵修生活结合得很紧。

我们教友当预备一颗圣洁的心，让耶稣基督的生命做我们灵魂的生命，我们基督徒应该不断祈祷，求得圣神与我们的生命同住。

事过之后，在亲友不断的劝说下，小濑渐渐地萌生了再嫁的念头。她说：“如果我要再嫁他人的话，我希望他能够入赘我们家，这也算是我对亡夫官平的一点儿心意。如果对方不肯的话，那我是宁死也不愿意的。”

这重句不断重复于圣咏136(135)的每句诗节，为述说天主自我启示的历史。由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义。由于慈悲，天主与以色列民（同行）的历史成为救恩史。

应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意（得前5：16-18）。天主看到祂所爱的人，在世上受尽了痛苦，就派遣了祂的独生子来到世上拯救我们。