唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

主耶稣受难后三日死中复活的荣耀，耶稣复活后显现了很多圣迹，其中有发显给众宗徒们的圣经故事，来坚固他们的信仰等……凡是来这里的游客们，无不被高帝的大胆创举所感动，看到圣家堂高大雄伟又壮观的空心塔柱群

挂灯坪在今马边县高卓营乡大河坝，位于群山之中的一座山巅上，海拔有一千多米。虽然海拔并不很高，但被高山峻岭环绕，行路极难，从马边县城到挂灯坪要花三个小时时间，基本是在山道上盘旋。

新约与旧约是分不开的，因为整部圣经都是对基督的启示。不管是圣经，还是教会传统，我们都只能通过学习来理解。我们知道，圣经既是神言，也是人言。

每日圣经分享每日上午祈祷后都有修士为大家讲解一段圣经，帮助大家做生活的反省。这周是由一位美国青年修士为大家讲旧约中“若瑟的故事”。“桥桥”做同声翻译。

这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。

他们在圣经中获取着生存的力量。“看，有人给他送来一个躺在床上的瘫子，耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：‘孩子，你放心，你的罪赦了。’”

圣经中记载了许多奇迹，生活中我也遇到了不少用正常规律无法解释的事。

记得那晚领洗的人很多，代母抱着好几本圣经，送给她的代女们作为礼物，当我从她手中接过圣经时，看到圣经的扉页上写着两行娟秀的题字：守住今日的承诺，永获主内的平安。

带领这次避静的高思谦神父在讲道中提到：基督徒的生命要活得有价值有意义。小艾雯对这句话产生了极大兴趣，她默存心中，反复思索。在天主恩宠的感召下，立志作主净配，奉献终生。