上述国家中面临的最严重现象是贫困、营养不良，特别是少年儿童营养不良、疾病、缺乏医疗卫生和教育条件。这也是教会的使命。在宣讲福音的同时，从完全的意义上关怀人的生活。

我们都被教育要做“强者”，甚至不择手段。最近看到一个观点，在两个狭路相遇的人中，谁该退让？作者的观点是：“谁幸福，谁退让”。

是的，我们的天主不仅是我们的慈父，也是为了教育我们而会在人犯错误时惩罚人的严父。拒绝主耶稣和祂的福音，本身就是一种选择惩罚。

然而，有些人在自己不注意，或者无人教育的情况下，吃饭时的举止常常让人惊讶。

再者，要充分的调动资源积极学习成长，在自己的工作和劳动中成长自己，用阅读和学习武装自己，主动选择优秀的文学、教育、思想、哲学等去学习，就会“蓬生麻中不扶自直”，其中的智慧和能量会逐渐滋养自己。

灵修意义：天主的惩罚并非出于残忍，而是教育与召回。人若弃绝上主，便自然落入混乱与苦果中。2.米德杨人怎样迫害以色列人？答：每当以色列人耕种，米德杨人便与阿玛肋克人、东方子民联手洗劫。

在现代社会，人们因工作、教育、政治或气候迁徙，族长时代的经验提醒我们：迁徙不仅是空间的移动，更是灵性、信德与人生意义的旅程。族长们的故事告诉我们，无论何处流亡或迁徙，天主始终与我们同在。

教宗方济各只要还坚持这种来自福音精神的“过度开放”，他就必然涉及到一种公教的超地缘的政治神学，最终也必在所有属于尘世的政治面前显现为“另样的政治”：总有人会说，这个教宗是“左派”的，或者说，这个教宗是“

按照职分任命（教育）讲师、（教育）教师、宣教士、（教育）传道士、元老长老、长老、劝士、执事、门徒等职。五、新天地动用什么伎俩拉人？

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。