与祂在一起，我们大家学会进入天国当走的道路：那不是肤浅表面的虔诚，而是变得像孩子一样渺小。」不喧嚣的爱教宗承认他的职员为教会和社会服务的重要性。

这种“内在之死”表现为我们不断以形象、角色与成就来掩饰自身的脆弱，而不愿直面内心深处的空虚。然而，在《圣经》中，天主并未对此感到惊慌：祂的第一个反应是寻找人，并询问：“你在哪里？”（创三9）。

在吾主耶稣身上，我们看到很多祈祷的榜样。他在出外传教前于旷野里用40昼夜祈祷，（玛4：1-2）;耶稣在步行水面后，“便私自上山祈祷去了。”

怎么办？在这关键时刻，姐妹们坚信一点：在人是不可能的，在天主是完全可能的。

怎么办？韩大姐想如果把四合院整体考虑进去，不就正好是个适合昭陵教友活动的教堂吗？但资金从哪里来？教友们慷慨解囊。

他侄儿又说：“你抛弃了你的手艺（驱魔赶鬼那一套），我看你以后的生活怎么办？”老者不再作声。不出一月，老者的侄儿得暴病而死，这下又惹怒了侄媳，硬说是叔父施邪术把她男人害死了，找老者拚命。

我不会福传可怎么办呢？请你教给我福传的方法吧。”她在默想之中，有一种声音在她的耳边想起：“你总会对别人说：‘信耶稣吧！’别人再问你时，你把他们引到教堂去见神父就好了。”

我们今后怎么办？这五千和六万，才仅仅10年的时间，为什么福传速度竟如此迅猛？教友增长竟这样快？

我们看到、听到这一点，就会发觉有一种欲望在我们心中自然涌动：“我希望分享这一切，我应该怎么办？”对此，“山中圣训”已经给了答案。

如果天主有一天不耐烦了怎么办？“我的产业对我竟好像是森林中的狮子，向我咆哮，为此，我憎恨它”（耶12：8）。先知们看出：由西奈山盟约所开启的救恩史有可能一败涂地。