「你们看看百合花，是怎样生长的：它们不劳作，也不纺织；可是，我告诉你们：连撒罗满在他极荣华的时候，所披戴的，也不如这些花中的一朵。田野间的野草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！

有些慕道者虽未领洗，但通过学习，信仰的种子已撒入他们的心田，信仰在适合的时候，就会开花结果。三是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量，为教会增加了新鲜的血液。

服从乃是实践效法基督的榜样，以父的旨意为食粮（参若四34），显示出一种依恃的自由之美，一种非奴仆性的，而是子女般的依恃，带有深度责任感，也为相互的信任所激励。这是圣三之间仁爱和谐的反映。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，通常，父母祖先之灵似乎处在一个并不温暖安定的世界，在阴间黄泉，他们彷徨失依，缺衣少食，所以要给他们送食物，烧纸钱，送钱粮贿赂小鬼。

不过，贝依(M.Boi)于2016年的报告则提出新的显微镜和扫描电子显微镜发现殓布上最多的花粉是一种蜡菊(genusHelichrysum)，再加上另一些主要的花粉如半日花科/石玫瑰(Cistaceae

（依55：9）王神父认清奉献生活的意义后，看淡了一切，放下了很多，天主成为了他唯一的执着，一切财富，喜乐泉源。他不再为自己而活，只看天主的心意。

（依56：10～11）因此武丁三年没有发表过任何言论，一切政务都由六卿之首的冢宰决定办理，他自己则到处留意观察寻找德才兼备的贤良之士。大臣们进谏说：“大王您不说话，臣下就无从接受教命。”

（格前13：4——7）答案与依据有了，段主教终其一生，不就是照着这段经典训导身体力行的吗？

当他本人接的时候，简短地提醒他圣人们的言行，例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过

这个主题的延伸出现于依撒意亚第四十章及以后的章节，整个创造的过程都在那位是原始也是终结的天主面前（参依46:10，48:12）。