Responsive image
我的中国梦
2014-12-11

青年时期的韩德力神父1956年我晋升品,第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。

隐秘的梦影神踪 之十四:梦与感应
2023-07-13

听了这番话,当时众人都没有弄明白他的意思,直到第二天才知道,原来正当尼可松在田野大声嚷嚷着别人听不懂的话时,国王查理三世战败被杀,胜利者亨利·都取代他做了新国王。

瑞士信仰之旅
2012-02-03

白冷会士在瑞士和津巴布韦兴办学校,致力于教育工作;一九六○年在台东创办公东高工,一九六五年则设立了东职训中心,给东区很多青少年学习一技之长的机会。

汤汉枢机:中国教会与普世教会的共融合一
2016-08-12

______________[1]参阅梵二《论教会在现代世牧职宪章》,前言,第7、11号。[2]《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》,第4号。[3]同上,第7号。

儒者陆征祥
2006-11-10

台湾罗光大主教认为原因有三:“第一,他常持超然态度,不加入任何党系;第二,兢兢的守公从,不为一己的利益打算;第三;服从合法政府,辅佐政府元首”。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

H.男女修会,没有主教同意,不得将外地没有教会成文规定的作法引进堂区

我邀请你去陪伴
2019-05-21

1997年12月3日铎,1999年任教于河北神哲学院至今。

以慈悲开启希望之季的两位教宗
2014-05-05

在此,需要强调的一点是,在梵二文献里最能突出梵二与时俱进之开放精神的,是《论教会在现代世界牧职宪章。而当时还是克拉科夫总主教的沃依蒂瓦,就为该文献的起草做出了重要贡献。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

通过信条规定关于教会的教导、‘全面的督职’(Universalepiskopat)以及教宗教导权的不可错误性------这些定义实际上是几百年发展的自然结果,在形式上具有最大的约束力

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

并以官府名义颁匾表彰题写匾额一块铎西来4个大金字,落款竟为小弟龙江督军吴俊升敬赠。⑧可见当时天主教会在地方的影响是多么的巨大,以致地方军阀都要与其称兄道弟。