新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年在《不信任砌成中国墙》一文中说，中国没有柏林墙，但由高强度的不信任砌成的墙却存在于社会各个群体和各个角色之间，在政府和人民之间，在穷人和富人之间…&hellip

希伯来圣经中对痛苦探索最深刻的莫过于《约伯传》和《哀歌》，二者分别从个人和团体的角度看人在最绝望的时刻如何看待自己、人生、上主和天人关系。

禧年要求使人和事物完全获得解放，让每个人重新拥有他的财物（见诏书10），而奴役也得重获自由。尽管这个目标不易实践，禧年毕竟是与天主及与人重建正确关系的机会，应解除他人的债务并让大地休息。

比如，教会的先知角色，就要反对非正义，教会应成为穷人和弱者的声音。当然，耶稣反对那些对于弱者的任何歧视、不公正待遇，包括对传染病人的社会歧视。

3、从古先知到耶稣，以及无数的圣人圣女，以天主的名，显了不计其数的圣迹：使瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，瘫痪的走路，麻风病人和癌症病人痊愈。死人复活，驱逐魔鬼，平息风浪。

比如，一位叫田喜爱的老奶奶，总爱睡觉，但每次叫醒她，她总是笑哈哈的回应，没有任何反感，从不嫌弃和挑剔，每一位老人和员工都喜欢与其打招呼、聊天。

到了第四世纪，整个基督教世界用非常复杂的礼仪庆祝复活节，但其重点是快乐地庆祝复活节前夕——望复活：在那时刻，男人、女人和孩子们都要死于自己，他们要潜入水中，然后再从水中站起来，为在基督内获得新生命

方济各作为最贫穷的人和最无助的人的伙伴，他带给世界的是爱和仁慈的信息，2000年来，这信息一致激励着我们。　　

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实增长衷心宣认`」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」方式来确认。

天主显现过，并由接受显现者修筑过祭台的地方，从此就成为以色列人和基督徒所认为的圣地。由此我们可想到圣母或耶稣在许多显现中都要求建筑教堂的原因。舍根是圣祖时代最重要的圣地之一。