“过了这个村就没这个店了，干嘛把好处留给后面？”　　……　　位置越高，权力越大，越不平衡。　　我不想再去探讨权力来源的问题，制度反腐的问题，甚至也不想探讨哪些礼金合法、哪些不合法的问题。

2011年六一儿童节他拿着募捐来的钱送给了宁晋边村的“黎明之家”（孤儿院）。

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村热心教友家庭。

1953年，长江北支江水泛滥，启东、海门沿江一带土地多被吞蚀数公里之多，拥有一百多年朝圣历史的雄伟教堂被迫拆除，北迁内陆，选址在厂洪乡洪利村（今三厂镇孝威村）重建教堂及附属用房18间，面积535平方米。

许多原来的教友村，如今都变成只剩下老人和小孩的留守村。等这代老人过去后，本堂理念岂不要受到威胁？当教友越来越分散的时候，堂区的管辖范围也会随着分散。

先是由北朱家庄堂口为例的五个男会长和亚纳会的五个女会长分组，两个人各负责一组；指定一组负责两个教友白点村。年终堂口满四规时，请各个福传组向全体教友做福传工作报告，各组是怎样福传的。

本堂司铎也没有什么信心，福传的老太太们没有多少文化，但是她们有一颗颗纯洁的热烈的心，有对同村、外村苦难人的爱心，自己家里粮不多还要送粮给更穷的人。

——在人格心理成长研习班上的分享张若翰(2010年4月6日晚•石家庄北村宾馆)编者按：4月6-9日，由信德文化研究所主办的“2010人格心理成长研习班”在石家庄北村宾馆举办。

曾荫权夫妇在品茗交谈今年大年初二，曾荫权探访香港大埔林村居民。

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心