所以，收容所允许人们根据印度教、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教或者其他宗教信仰所规定的那样死去。

问：贵堂区重视文字福传，全堂区“索阅”了近200份“信德”和其他刊物，去年还出版了一本书《圣神的果实》，我看了，书中的福传、信仰心得很感人，非常不错。能谈谈您在这方面的见解吗？

编写此书时，除了参考导言中所指出的书目外，也参考了不少其他外文的礼书，由于大多数读者无从取得或不能阅读这些参考书刊，故本书中原应列出的附注均予以省略。

其他各种情感，如憎恶、羞耻、温柔、敬畏、尊敬、欢欣、哀伤、嫉妒、骄傲、贪婪、憎恨、狂喜、懊悔、激动、羡慕、忧虑和快乐，都是由这三种基本情感衍生出来的。我们会常常被不止一种情感同时影响。

也由此号召大家：首先要让自己深刻领悟和体会天主的慈悲，然后再把这份得来的慈悲带给其他的弟兄姐妹，尤其是那些缺乏慈悲而反复受伤、恐惧孤独、血泪迸流的人们，唯有如此，人性才能复苏、教会才能更新，世界才会太平

（谷1：14）在《宗徒大事录》第二章三千人归化这段圣经中，那三千多听众，听了伯多禄的宣讲，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒们说：诸位仁人弟兄，我们该做什么？伯多禄对他们说：你们悔改吧！

我和朋友的大巴车上，就我一个河北的，其他都是内蒙的。这时一位内蒙的老太太说：孩子，你去那辆车那儿帮我和我儿子取取录像机，把这场景录下来。

山西太原教区娄烦堂区的本堂薛庆神父告诉“信德”说：娄烦鼓乐艺术团共38人，其中有10位是教外人，其他28位都是新教友，而且都是因着参加锣鼓队走进了教会，认识了天主，这是福传的一个很好的有效途径。

不看其他作者文章的作者，无疑闭塞了自己的视听，时间久了，便如井底之蛙，视野得不到开阔，心灵得不到提升，不想或者不愿意与他人取长补短，只剩下孤芳自赏，顾影自怜。

澳门圣若瑟大学甄健湘教授研究了从中国文化的角度看天主圣三之间的关系，而意大利博舍团体马明哲先生则关注到其他宗教对中国的隐修院本地化的影响。