当我们一直拿自己和他人进行比较时，我们就会停留在拒绝接受自我上，忘了我们自己是天主所造的受造物，我们只会尾随在他人的梦想之后而不会编织自己的梦，我们常常只想成为别人或以别人为奋斗目标，却不够踏实地活出自己的生命

神父在嘘寒问暖之后，着意的是赞叹和倾羡她那活生生的信仰生活，问她怎么会如此美妙地把工作与祈祷结合起来？老人不假思索地谈起了她孩提时母亲对她的教育。她说：“这是母亲给我留下的最宝贵的遗产。

他在那里留下几位门徒继续传教，之后，他从那里搭乘中国帆船向中国航行。最后在名叫Camballe的小城登陆。此城现已不为我们所知。他使那里相当大的一部分人信了基督，他们接受洗礼，建立教堂。

在这之后的日子里，李春平和丽斯在北京通过一本中英文大词典进行交流。当丽斯决定让李春平去美国时，李春平拒绝了。

在这之后，她立刻转过来，看见耶稣站在那里，但她没有认出他来，复活后的光荣充满了耶稣的面容，她从来没有这样看见过他。复活的主发出的第一句话是：女人，你为什么哭？

万州的副主教冉神父说，“洪水来了之后，当地停电、停水、停气4天多，局部地区7—9天。我们当时无法和开县的两位神父取得联系。前两天，教区徐之轩主教来视察过灾区了。

但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”

这些迹象值得鼓励，最好是在这些声明之后，提出一个在法律上和政治上都保持平衡，而且顾到平民生命的具体行动方案。问：马蒂诺枢机主教，在中东局势中，您如何看极端原教旨主义的危险？

之后，教宗便开始讲解当神父，作牧人的三个要件。他说：“耶稣用力强调的第一个要件，在整个有关善牧的讲话中占首要地位，他说善牧为羊舍掉自己的性命。

在小组讨论之后，传教学家、印度耶稣会儒利安•萨尔达尼亚（JulianSaldanha）神父，将会以当天的副题“耶稣在亚洲各民族中的故事”作神学反省，综合讨论内容。