当牧人的三要件和必须弃舍的观念

———教宗在圣伯多禄大殿祝圣新铎

　　教宗本笃十六世于今年复活期第四主日在梵蒂冈圣伯多禄大殿祝圣15位新司铎，其中6位来自罗马教区，6位来自意大利其他教区，其余的3位来自波兰、以色列和洪都拉斯。
　　这一天，也称为善牧主日，也是世界圣召祈祷日，所以是祝圣新司铎最适当的日子。教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。
　　教宗说：“在反省作牧人的三个基本要件之前，也许应该先简要地回忆一下耶稣在说他是牧人之前，所说的令我们吃惊的话：‘我是羊的门’。这就是说必须经过他才能从事牧人的工作。耶稣非常明显的强调这个基本条件，他说：‘谁由别处爬进去的，便是贼，是强盗’。‘爬’这个字叫人想到一个人攀越围墙，进入按照法律不能进入的地方”。
　　教宗进一步解释“爬”这个字的引申意义，这对今天每位司铎极其重要。他说：“‘爬’这个字在此地也可以看出步步高升的观念，只想往上爬，只想借着教会为自己寻找地位，是在为自己服务，而不是在为他人服务。这也就是一个人借着当神父，使自己变得重要，成为人物的形象；就是以举扬自己，而不是以耶稣基督的谦虚服务为目标的现象。然而，唯一合法晋升牧人职务的途径是十字架。十字架就是羊的门”。
　　教宗警告司铎们说：“不要渴望个人成为什么人物，但要渴望为别人、为基督而存在。这样，借着基督，和基督在一起，为基督所寻找、并要把他们引向生命的道路的人而存在。铎品是借着圣事而进入的，这正意味着：经由完全奉献自己给基督，让基督来支配我，让我来服务基督，跟随他的召唤，既使这与我的自我实现和受到敬仰的渴望相违背，也在所不惜。从作为门的基督进入，意味着认识基督，并越来越爱他，好使我们的意愿结合于他的意愿，也使我们的行动和他的行动一致。”
　　之后，教宗便开始讲解当神父，作牧人的三个要件。他说：“耶稣用力强调的第一个要件，在整个有关善牧的讲话中占首要地位，他说善牧为羊舍掉自己的性命。十字架的奥迹乃是耶稣作为牧人的服务的中心：这是他为我们每个人所作的真正伟大的服务。他奉献出自己。为了这个理由，弥撒圣祭是司铎生活的中心。在这个圣祭中，耶稣的十字架牺牲继续临在我们中间。从这里，我们学习到什么叫做适当地举行弥撒圣祭：那是与为了我们而抛弃一切神性光荣，甘愿受侮辱死在十字架上，以便把自己赠与我们的上主相会。”
　　教宗谈到作牧人的第二个要件说：“上主说‘我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样’。这看起来是两个完全不同的关系，但在这里却彼此配合得天衣无缝：耶稣与天父的关系以及耶稣和委托给他的人之间的关系。这两个关系彼此分不开，因为人毕竟还是属于天父，而且都在寻找天父。当大家发现一个人只在谈论他自己，把人只引向他自己，他们就会发现这个人绝不是他们所寻找的。然而，如果天父的声音在一个人身上起共鸣，那里就敞开人所期待的关系的大门……于是他们就知道已经找到了真正的牧人。”
　　教宗提到作牧人的第三个要件说：“上主向我们谈到托付给牧人的合一的工作说：‘我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊栈，一个牧人’。当大司祭盖法说叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡时，犹太公议会便决定杀害耶稣。在这件事情上若望重复了同样的话，他承认那是一句先知性的话：‘耶稣不但为犹太民族，而且也是为使那些四散的天主的儿女都聚集归一’。从这里就看出十字架与合一的关系；合一是用十字架的代价获得的”。