一九零四年,教会为加强对震旦的控制,调安徽法籍传教司铎南从周来震旦当教务长,南乘马生病休养的时候,着手改变了原来的校政,"尽废旧章,别定规则"致使"学生大哗,相率离校",当时全体学生摘下震旦校牌,集体离校

通过各种事宜的商讨和规则的制订，使大家对夫妇恳谈有了更深的认识与了解，增加了使命的厚重感。下午，在海门教区主教府，苏州教区徐宏根主教为大家主持了闭幕弥撒。

他们认为，富有同情的言行和深思熟虑就是他们的领导规则，他们用自己乐意被对待的方式对待别人。同情心在圣经中是最具价值的美德。

至于在祭台上协助司祭的辅礼人员，则按主教为其教区订定的规则而委任。

它打破了古典建筑的规则，开创了灵活多变、富丽堂皇的巴洛克风格。圣堂的设计简单、新颖，独具特色。圣堂的正立面充分体现了反理性、反传统的设计。

人律，是指一个团体、民族或国家为了当前或以后众人或部分人的益处而制定的人的行为规则，如，家规、纪律和法律等。在常识上，“神律”是“人律”的基础，家庭或团体以“神律”为基础，制定当前的人的行为准则。

在人的经验中，总是强者定规则，强加给弱者定义务，并恩赐一点要求谢恩的小惠。犹太人所经历的天主是选择和他们在平等的基础上建立了“盟约”的天主。

我会反问：是否完全吻合一些教会定的人性规则，便能成为执事呢？那岂不是个个执事言行也毫无分别？这好像与创造的原意有所违背，天主愿意每位神父和执事都是机器人吗？

我会反问：是否完全吻合一些教会定的人性规则，便能成为执事呢？那岂不是个个执事言行也毫无分别？这好像与创造的原意有所违背，天主愿意每位神父和执事都是机器人吗？

我们喜欢做“羊王”,喜欢从一个规则出发，而不是从人出发；然而，主耶稣要我们认识每一只羊。善牧应当知道他们的名字，认识、留心他们的需要。我们是羊群中间的人，应与羊群站在一起。