用有限的生命去追求无限的欲望除了一个累字没有更好的描述了，这样的人很难去享受当下的人生。现在经常听到这样一句话：活着好累，其言未免太过消极，但却值得我们深思。

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

我们究竟为当下发生的灾难和陷入痛苦的人祈祷过没有？作为一个自认为有爱心的人是否能像教宗那样及时关注伦敦居民大楼火灾及葡萄牙森林大火中遇难的民众而为他们及亲人求主怜悯抚慰？

在李天纲看来，当下纪念利、徐之交还有“另外意义”：当今中国在与他国进行文化交流的过程中，应当多多思考利玛窦和徐光启开启的“温和主义”路线，重温大国的气度和开放情怀。

由于当下疫情还未完全解除，祝圣庆典的参礼人数受到严格限制，但这丝毫没有影响礼仪隆重而热烈的气氛。圣堂内，装饰一新，祭台上鲜花绽放，尽显生机和活力；乐声激昂，歌声高亢，赞美天主的天籁之音响彻上空。

数不尽的人生焦虑当下的时代，科技发达国泰民安，百姓的物质生活前所未有的丰富充足，当年许多人的梦想是吃上白面馍，可当真的吃上白面馍的时候，人又开始要求手表、缝纫机、自行车，到后来的大彩电、VCD、大哥大，

教宗表示，“人在走路时只担心不要跌倒，结果跌跌撞撞……我们必须知道要往何处去，不能失去视野，因为它将每个人的道路与当下和最终的目标连在一起”。

正如已故教宗方济各所言：“复活节不是过去的记忆，而是当下生命的动力。”结语：八日庆期作为信仰的缩影天主教对复活节八日庆期的重视，本质上是将信仰的核心奥迹——死亡与复活——融入时间与生命的维度。

当我们明知生命中某些看重的人士、财富、关系、职务、能力、青春、健康等已经一去不复返了，但还是念念不忘、无法释怀，终日生活在对美好往事的追忆中，却错过了当下能做、该做的大小事务并享受新的生活。

孙晓野神父在弥撒中主持圣道礼，其中他讲到：除了新郎新娘外，所有已婚夫妇今天不是重新领受婚配圣事，而是一个纪念，过去的我们感恩、将来的我们求恩，当下的我们庆祝，让基督成为婚姻生活的中心，一个有基督临在的婚姻关系