此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

主要的栏目有：灵修感悟、文学天地、哲学探讨、专家论坛、采访纪实、文艺专栏、识见篇、翻译窗等，内容丰富，不拘一格。本刊为修生们抒发情感、发表见解、练习文笔提供了广阔天地，产生了良好的影响。

如1935年12月在南京晓庄出版的《突崛》第11-12期合刊《突崛论坛》上，登载的《敬告华北回族同胞》一文指出：自唐沽协定后，华北局势即已转变，荆棘载道，疮痍遍呈，奸人为祸，傀儡作祟。

它是教会活动的自我显示和实现的公共论坛。教会礼仪的功用就是为基督徒日常生活指定方向，以象征性的形式表达教会信仰，是对天主施与我们救恩的肯定。

圣召与培育论坛后，还在关注研究男女圣召问题，包括减少的现象。跟海外朋友讨论这个现象，他们说：这好呀！这说明了圣召的成熟。但我看到这些数据之后觉得很失望。在问圣神如何临在啊？

（注意：这个论坛无法正常显示希腊文）拉丁教会从第八世纪开始采用无酵饼，以前的时期也是使用有酵饼的。改变传统并不意味着改变有效性。

龙华民是最早对下述情况感到担忧的传教士之一：中国人没有把他们的上帝视为一尊被人格化的、独一无二的、天地间的造物主，和无所不在的神，而是相反地，按照经典著作的传统诠释，把它看作天道和天命的一种无形力量[DUNNE

4月20日19:30-21:00（北京中国天主教神哲学院第二届圣召论坛期间）河北衡水景县善导圣母会邵巧环修女：我们修会从“信德”创刊就开始“索阅”，一直持续到现在。

②、他们的实际神是“长得一般，个头不高”[在人观念中，认为我（=女神→黑帮头子）是无形开象的，高不可攀的神，今天道成肉身，正与人的观念相反，长得一般，个头不高……，若是长相与众不同，那就麻烦了]。