女学的发展不只是一个单纯的教育问题，而且也与一个国家的兴盛有关。诚如梁启超所说女学愈盛，国家愈强，女子受到良好的教育，就能上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。

教宗说：单纯的接待是不够的，真正的怜悯也要求我们的教会、我们的罗马市以及我们的政府机构建设这样一个社会：在这个社会里没有人再需要救济食堂、难民营和法律援助机构，好使自己的生活、工作和受尊重的权利得到认可

这种自由并不是单纯的平分财物，因为这种平分仍然属于物质层面，它会使人心变得更坚硬。耶稣的自由特别是指内心的净化，因着净化而承认占有乃是一种责任，是对他人的义务”。

教宗本笃十六世也强调说：神恩和体制之间的关系不能经由单纯的原则性辩证来解决，因为神恩需要体制来予以肯定，这样才能长久存在下去。反过来说，体制也需要神恩来作它的灵魂。

他们饱尝了贫穷、屈辱与艰辛，这些沉重的负荷如同塑造中国广大的农民一样，造就了安老汉的父辈们，使他们成为勤劳、朴实、谦卑、单纯、乐天安命而又在任何一个时代都遵纪守法的一群。

主教亲自为零彩礼家庭祝福婚礼，让爱回归单纯和神圣，彰显了教会的清风正气。2018年，各地教会扶弱济贫，慰问探访，蔚然成风。广大神长教友以爱德行动，见证福音，践行信仰。

他说：“要是我们不想让圣神降临沦为一项单纯的礼仪或纯粹动人的纪念仪式，而是救赎的现实事件，我们就该作好准备，借着谦虚和静听天主的圣言虔诚地期待他的礼物。

凡为爱所感动的人，会开始理解‘生命’实在是什么，并会开始明白洗礼中有关希望的话：透过信仰，我期待‘永生’——真正的生命；它是完整而不受威胁的，圆满单纯的生命……生命的真正意思不是我们自身内或出自我们的事物

独身贞洁与性独身贞洁并非单纯地禁止有关性的思想或行动，而是在每天生活中面对挣扎和挑战，好能在真实的性与关系上成长。

他还说：“福传的历史并不是一个单纯的地理的扩展，因为，教会必须跨越许多文化的门槛，以新的活力和创造力，去宣讲耶稣基督的福音。