12月24日晚上6:30，公义堂区开始圣诞前夕弥撒，弥撒前公诵玫瑰经，教友们积极办告解，以纯洁的身心恭迎耶稣的圣诞。弥撒后举行圣诞前九日敬礼，明恭圣体，教友们都谦逊的诵经祈祷，祈求圣体中的耶稣降福。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。

宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。

承行主旨是父母们的唯一执着，儿子尽职尽责，作教友们的好牧人是他们的终生夙愿。今年30岁的韩博神父的铎职经历和感悟为那些俗化的司铎们是一个提醒。

图中人员从左至右分别是武安堂区管委会常委白才用（教友）、张新生（教友）、刘幸福（神父）和韩双元（神父）1998年以前，河北玉洲股份公司没有一个天主教教友，截止到今年10月底，公司现有教友近130人，占员工总数的

，而完全忽视了孩子们的感恩和爱的行动。

由此，让我想到了去年12月26日印度洋海啸中死亡的28万余人，想到了1976年唐山大地震中死亡的24万余人。那么多鲜活的生命在顷刻化为乌有，在生与死的瞬间，让人们看到了死亡的可怕。

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

从肉身角度爱自己，其实是最低端或称最低档次的爱。我们每个常人都有吃喝拉撒睡的基本生活需要，从生活需要满足自己也就成为最简单的爱。比如饿了吃饭、渴了喝水、冷了加衣、困了睡觉等等。

我的好姐妹建芳在领洗前，也就是在慕道中就开始传播天主的福音，在圣神的召唤下，前后使三人在她之前领洗，成了天主的儿女。