从文化变迁谈基督教的中国化（提纲）

 

 

摘要：如果说，基督教的中国化是指基督教的“中国版本”与“标准版本”之间的差异性，那么，基督教的中国化是不可避免的必然现象。基督宗教在中国的传播和发展的过程，是基督教文化与中国文化（尤其是孔儒文化）之间互动并引发社会文化变迁的过程。文化变迁的基本特点是文化迭变，当两种文化互动产生“新版本”时，其内涵必定是两种文化在一定程度上叠合的产物。本文以河南李村基督教发展的案例，探讨文化迭变和基督教中国化的问题。基督教中国化的趋势是孔儒-基督教传统的形成。

一、 引言

如何定义或理解基督教的中国化？是不是可以这样假设？---- 基督宗教原本有一个“标准版本”，而在中国传播和发展的过程中，产生了中国版本的基督宗教，这个中国版与“标准版本”之间有所偏离或差异，这个差异中体现出某些中国社会文化的色彩，这样的情况被理解为基督宗教的中国化。

如果上述假设成立，那么，本文认为，从文化变迁的视角看，基督教的中国化是必然的，不可避免的。

二、基督宗教“标准版本”的相对性

1. 基督教的排他性和正宗传统。
2. 基督教发展的派系分流与“标准版本”的相对性。
3. 基督教历史上的重大分流：东西方教会分裂。
4. 基督教历史上的重大分流：宗教改革。罗马天主教和新教内部的各自多样性。
5. 二十世纪以来基督教会的变革和多样性。

三、文化互动与文化迭变

1. 基督教传播的文化意义和文化互动。
2. 社会文化变迁的特点：文化迭变。
3. 个人作为社会文化传统的承载体。
4. 一个“理想类型”的个人及其改宗基督教的过程。
5. 个人认知过程与迭变。
6. 传统文化制度：1）个人社会关系；2）文化制度的影响力。

四、李村的基督教发展与文化迭变

1. 李村基督教发展概况。
2. 李村教会与孔儒传统。
3. 教会领袖的草根性；迭变中的李村基督教版本。
4. 冲突与和谐：李村基督教徒与社区生活。
5. 基督教的地方化和多样性版本。

五、结论

1. 文化互动、文化迭变与基督教中国化的实质。
2. 基督教中国化与孔儒-基督教传统的意义。