《新闻周刊》（Newsweek）专栏作家乔·克莱因（JoeKlein）最近指出，天主教学校“在教育那些来自于状况最糟的民族居住区的最贫穷的黑人及拉美裔学生方面，正在取得令人瞩目的成功”。

他担任主教以后，考虑到中国天主教发展的问题，因此首先抓培养、教育青年人的工作。他对我说，我们这批人本身已经承担了两代人的任务，再不培养年轻人是不行的。

福拉乃甘神父有一句名言：“没有坏孩子，只有坏环境、坏教育、坏榜样和坏想法。”本着这种信念，福拉乃甘神父决定帮助更多的流浪儿。

上述国家中面临的最严重现象是贫困、营养不良，特别是少年儿童营养不良、疾病、缺乏医疗卫生和教育条件。这也是教会的使命。在宣讲福音的同时，从完全的意义上关怀人的生活。

我们都被教育要做“强者”，甚至不择手段。最近看到一个观点，在两个狭路相遇的人中，谁该退让？作者的观点是：“谁幸福，谁退让”。

按照职分任命（教育）讲师、（教育）教师、宣教士、（教育）传道士、元老长老、长老、劝士、执事、门徒等职。五、新天地动用什么伎俩拉人？

教宗方济各只要还坚持这种来自福音精神的“过度开放”，他就必然涉及到一种公教的超地缘的政治神学，最终也必在所有属于尘世的政治面前显现为“另样的政治”：总有人会说，这个教宗是“左派”的，或者说，这个教宗是“

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。

车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。

今日的中国修院教育虽然还不成熟，但无论在神学教育、团体生活、还是行政管理方面都力求配合梵二教会的精神，培育未来的神父们成为圣言的服务者。