而为此，团队不禁思考，若我们能跳脱作者设计好的“算法”，是否能在书中看出什么弦外之音呢？

但不论在什么时代，这些真正蒙天主召叫的人都是极少数。“庄稼多工人少”的景况绝不只在耶稣时代才有，今天更是如此。所以我们才更要珍惜圣召，爱护圣召，尊重圣召！

“上主不折损任何人，而是施与自己；上主不要求牺牲，却牺牲自己；上主什么也不索求，却赐予一切”。我们也应邀为庆祝感恩圣事而活出这个“爱”，因为“如果我们的心向弟兄关闭，我们就不能掰开主日的饼。

该做什么呢？给亲爱的朋友打电话或写信，告诉他们这个噩耗。他们都寄语吊唁，而他们对你爱侣的怀念却增添了你的悲痛；不过，他们对尹玮玲的部分回忆，有些已从我的视野中消失，有些已被我认为是理所当然的。

我们固执于所需，即吃什么和穿什么，却任由向往远方的渴求流逝。我们身处饱食终日的团体，心中不再有任何需求。

就如我们一方面说：“天主，我们相信祢”，但另一方面却对天主说：“祢要做什么……祢要如何做……”（我们要天主听我们的话）。耶稣的同乡疑惑地问：“这不是若瑟的儿子吗？”

，但过后好似什么都没发生”。教宗执着地表示：“光看还不够，需要触摸现实。我们缺乏的是触摸贫困，而这种触摸使我们能感受到英雄气概。

约翰·比恩说，与知道自己在做什么的人一起在钟楼里很重要，“否则绳子可能会在钟楼里飞来飞去，造成很多麻烦。”

一、什么是宗教用地？国家《土地利用现状分类》（GB/T21010-2007）规定，宗教用地是指专门用于宗教活动的寺院、道观、教堂清真寺等宗教自用地。二、宗教用地的性质是什么？

不管通过什么方式学习，用神学知识武装自己，方能适应今日具有挑战的时代。3.“用”。中国人一向注重实用，学了什么东西，就要考虑如何用它：古为今用，洋为中用等。