部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

天主教是至一、至圣、至公从宗徒传下来的教会。同时指出：对天主教福传热情要有，但方法一定要在天主教2000年传承的基础上有所创新。神父和教友应互动，应是动车，教友是动车车厢，神父有动力。

如果把耶稣和他的十二位宗徒看成是第一所修道院的话，那么，其后的一系列修院不过是对它的不断发展与改进而已。

但是，他说：我感到如同圣伯多禄和宗徒们在加肋利亚湖上乘船行进那样：在教会的整个历史中，上主给了我们许多阳光普照和微风吹拂的日子，在这些日子里捕的鱼很充裕；也有湖水激荡和逆风而行的时候，上主好像睡着了。

（若14：29）（六）预知吉道保禄宗徒在第二次传教行程中，圣神阻止他们在亚西亚讲道，召引他前去马其顿传福音。当他们到了米息雅附近，想到彼提尼雅去，“可是耶稣的神不许他们去”。

（参阅网文《我是索菲亚》8）据圣经记载，保禄宗徒也有天堂一游的经历，在下一章节里要涉及到。

抵达中国后，先由范礼安神父遣往韶州，执行教务多年，仅有一名修士为其供应膳食，而他本人则在城乡之间往来奔波，行使宗徒职务，并在广大区域内散播信仰的种子。不但在普通平民中，也在文人学者中，皈依者甚众。

清代名臣薛福成的《庸庵笔记》里，就记载着一个愤世疾俗的文士：此人是山东的一位老儒生，他以办学收徒为业，其性耿直，侠肝义胆，见世间有不平事，则眦裂发指怒形于色。

他模仿保禄宗徒的口气说：从此，“我，不再属于我自己，也无权属于我自己。我熊熊燃烧的生命之火，要照亮更多的人。”

教宗重申其对中华发达之希望及祈祷，并求天主满中华国民之志愿，彼特慨然赋予汝众，以圣父及宗徒之降福。