让“那时”发生的事成为“此时”、“今天”的事，正如礼仪中所表达的那样。为此，“我们不仅是圣言的聆听者，也是交谈者和参与者。礼仪中的话语是向我们在场的人说的；我们受邀取代被呼唤的人物的位置”。

另一方面，我们的想象似乎越来越集中在将我们灭绝的大灾难的描述上，就是可能会发生的原子战争。“‘那个日子之后’，如果我们，即时日和人类仍然存留，一切都将会从零开始。摧毁一切，以便重新开始。

你知道这些照片会发生什么吗？它们将被放入同一本相册，同一个柜子，同一个工作室，我们团体的照片在那已经保存了75年。也许在修院的150周年庆典上，你还会看到一个更加令人惊讶的景象！”

曾几何时，也曾质疑过天主：为什么会发生这样的事情？为什么让我们失去那么好的弟兄？为什么让他走地那么突然？

“你去听吿解司铎那里，是为了得到罪过的赦免，所以你在罪过方面做好准备；你去灵修导师那里，是为了向他倾述你此时内心发生的事，精神上的起伏变化、喜乐、愤怒，以及你心里的状况。”

瞻仰在马槽中的耶稣圣婴，圣方济各・撒肋爵离世的两天前说，他在耶稣身上看到，祂接纳在自己周围所发生的一切，完全依靠自己的母亲，没有任何要求。

“求恩弥撒”即为偶发或定期所发生的某些事件，而举行的弥撒。有关当局可从这类弥撒中，在主教团所规定在一年之中的特殊祈祷日，选用适当的求恩弥撒。

我们租用的汽车老是发生故障，在拥挤不堪的车子上，大家个个显得烦躁不安，圣诞节前夕，我们住进了一家又脏又破的小旅馆，心里丝毫感觉不到节日的气氛。　　

关于宗教信仰自由，教宗指出许多信徒遇到公开自由宣认自己的宗教信仰的困难；教宗更痛苦地揭发基督信徒遭受的迫害，他特别提到最近发生的残酷的暴力事件，指出某些带有宗教特色的政权强迫全国人民信奉独一的宗教。

就在那似真非假的光景中，我的脑海被各种各样的画面所充斥，尤其是大约两年前围绕先教宗若望保禄二世的去世和葬礼，以及新教宗本笃十六世的选举和登基而发生在这里的一系列画面，如潮水般席卷而来，使我大有应接不暇的感觉