好记性不如烂笔头，这些都是我小组里慕道者来听课的记录，来听过课就画上一个圆圈，临时有事来不了的就画上一个小三角，联系过后再把不能来的原因写在后面……她谦虚地对“信德”的记者说，我这个人真没什么好采访的

爱就是当你想到这个人，你会祈愿她／他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他点儿。爱是一种珍惜，我们从中感到怜悯和发现价值。

不管是写给个人的还是写给团体的，每一封书信在宣读的时候都是指向现场的听众——当下参与礼仪的兄弟姐妹。比如在保禄书信中，大部分书信的作者就是保禄宗徒本人。

这时旁边的两个教友走过来，悄悄地拿起来看，一个人看了另一个人看，爱不释手。宋福军从她们的脸上看出了不舍，于是主动上前说：“我把这书送给你们吧！”话音刚落，两个人像捡到了宝一样，高兴地把书抱在了怀里。

中国人偏于世俗世界的实际，具有强烈的实用主义，从社会理想到个人目标都很现实，注重实际效果。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

世界的变幻，人生的不确定，以及个人的选择都常常使我们处于迷茫和不确定的境遇中。然而，无论何时，无论何地，我们基督徒都知道，有一位深爱我们，且与我们同行的天父，在牵挂着我们，保护着我们，等待我们回家。

在此我分享一些个人的视觉、感受和感悟。

后来，田连恩夫妇又找了西什库堂的魏冰茹教友，三个人每周三次去看望她们，给她们讲道理、唱圣歌、做祈祷！每当她们一唱圣歌，这孩子的眼睛就会动一下。一段时间之后经过奶奶和妈妈的同意，给这个孩子领了洗。

并不是因为个人私怨而采取的犯罪行为，而是以参谋中将的身份举事的，因此，对我应该给予战俘的待遇。然而，今天在法庭当作杀人罪犯受审，甚感遗憾。并借此机会，揭露了伊藤弑杀日本孝明天皇等罪行。

这样我们就要反省一个问题，这些互动经文在诵念时一定要分辨出对象，即该礼仪经文是面对个人还是面对团体说，或者是直接向天主说，如果分不清，就会影响礼仪互动、影响礼仪的动感了。