（宗6：7）他赐予这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体。

修道院是一个陶成修生迈向司铎服务职的旅程团体。这个定义已经透露了一个重要的信息：作为神父，他就永远不是独自一人。他存在于一个使徒团之中，他和其他神父并肩共处，共同建树大公的教会。

没成想，张居正去世，陈瑞突然被免了职。陈瑞担心引外国人入两广总督驻地罪上加罪，就慌忙把罗明坚、巴范济赶出了肇庆，给了一纸公文，打发他们去广州住。船到广州，江岸守卫坚决不许他们登陆，两人无奈又回到澳门。

不管怎样，马志刚还是如约而至，餐桌上这位收电费的客气地对他说：“兄弟，是我不对了，我们领导跟我谈了，如果我再多收你的电费，就撤我职，我哪天收了你多少钱，领导全都知道了。”“天哪！

在我履行牧职的这些年中，我深知天主圣言的重要性，它不仅仅是我们在弥撒之中所诵念的礼仪字句，更应作为所有基督徒生命之中所流淌的血液。

1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。

清朝书法家王铎《赠汤若望诗册》行书在教会的灵修传统中，静默就是一种谦虚[29]。在谦虚的静默中，人可以与天主建立无惧无畏的共融关系。面对天父无限丰盈的奥秘，静默是皈依天主最深处的体验。

1937年，获梵蒂冈传信大学圣经神学博士学位，同年，在教廷领受铎品。那时，以段主教的才华、德品，若在欧洲从事牧灵工作，其前景必然光灿辉煌。

本文是由TherAsia机构邀请在意大利读书的伯铎修士从意大利原文先译为中文；两位“信德”编辑根据英译对中译文做了校对和润色。在此一并致谢。

刚才李玉铎弟兄也说了是他爱人让他奉教的。向亲人传福音不用道理，命令就行了；向朋友传福音，感情就行了；向陌生人就不容易，需要一定的方式方法。作为一个神父，应该怎么传福音呢？从我们自己开始。