1.礼仪本地化和文化因素礼仪作为表达教会信仰和实践救恩的行动不可能在一个文化真空中来施行，因为人们不可避免的都在自身文化的影响之下。所以，本地化首先与文化有关。文化对人的影响几乎是无处不在的。

与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。就此而论，知识越多，就越能烤焦灵魂深处的污渍而变得纯真，心灵越纯正距上主也就越近，乃至于合一。

对建设法治国家这样一个目标来说，这种说法没有任何意义，完全不是建设性的思维。

这种观念也要转变，这是一个非常专业化的领域，已经要求到这个地方工作的人的技能要求非常高，作为一个公益研究院的使命，作为教育和培训的机构，咱们在这一块的教育和人才储备上的确做得还是很不够，我不知道在座各位你们在做专业化建设

说到中国的短缺，许多人认为中国最紧迫最稀缺的是能源，能源是制约未来中国发展的瓶颈；有人认为是全球范围内的市场、资源与科技；也有人认为是中国的法治建设。

1914-1934年间，他在虹口圣心堂管理外侨包括日本教徒；期间，兼任公济医院理事会主席、天主教所办外侨子弟学校童子军的指导员；还兼任驻沪法军和万国商团的随军神父，军衔中校；还担任大上海建设委员会委员。

而自我封闭的人大多只活在自己的世界中，他眼里只有自己，对别人或其他事物总是没有太大兴趣，这样的人物质生活都已经非常乏味（不爱出门，不爱运动，饮食无规律，只爱蜗居家中，整日依靠互联网在虚拟的世界消磨时光），更遑论关注灵性生命的建设

近年来，随着住房商品化和大规模的城镇化建设，大量宗教房地产又被推到世俗的经济大潮的前沿，实践中也出现了一些侵占宗教财产的问题。

北方战争后，开始大兴建设强制全部庄园主达官富豪迁徙彼得堡，开展全部移民活动，各路交通要道每人交税500克石头过关达数十年（彼得城堡除兔子岛外，全是由石头填海而建）。

关于小剧团的建设，赵梅和邓海燕表示：希望以开放的态度办剧团，希望有更多的人加入。