当时，耶稣会传教士罗明坚、利玛窦等，到广州、肇庆、南昌、南京，传播西学，结交士大夫，翻译西方著作，介绍西方的物理学、地理学、天文学、农学等，也把中国的四书五经介绍给西方。

美籍耶稣会士多玛斯·格林神父将祈祷分为三个阶段：认识天主、从相识到相爱、从爱到真正地爱。

一年的学习中，王神父最受触动的是耶稣会神父带领的那次避静，其间他领悟到：不是自己选择了天主，而是天主先向他迈出了第一步。

并且“海上丝绸之路”，一方面也表明了耶稣会传入中国这段历史。

何光沪先生的发言非常精彩，首先阐述了导致中国信仰荒芜的基本历程，随后又针对过去意识形态教育对基督教历史的歪曲印象给予了澄清，如一神教的排他性问题和传教士与帝国主义的关系问题。

《诵念珠规程》的蓝本是耶稣会士纳达尔（JeronimoNadal）的《福音故事图像》（EvangelicaeHistoriaeImagines）。

耶来米亚院牧指出，“本笃修道院的确有隐修传统，如石家庄的‘苦修会’属于法国的一个传统，但今天，更多本笃修道院都融入了社会，保持本笃灵修的精华，同时也从事教育、医疗卫生、出版、社会服务等工作。

他称美茵茨的主教凯特勒尔为准备道路的人，而且提到了那些在19世纪和贫困、疾病、教育危急作斗争的团体，特别是一些新的修会。

教区向各堂区发出了通知，要求大家注意预防，避免传染；更要求家长关心教育儿童；暂时提倡手领圣体，鞠躬互祝平安等预防措施。首都北京非典型肺炎爆发以来，北京感染病例有１９个，均为输入性病例。

范凤新，河北武邑县人，出生在一个热心的公教家庭，自幼受到教会的良好教育。解放后迁到包头，中年丧夫，含辛茹苦地把四个儿女拉扯成人，给他们都成了家，安排了工作。现在，家庭和睦，儿孙满堂。