他告诉我们到大修道院已第六个年头了，二年哲学，四年神学，今年将要回原籍堂区服务。“基督教神哲学真是博大精深！但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”

（参阅雅五14）（同上）这圣事值得我们在神学反省和病患的牧灵工作两方面上作更深入的思考。

嘹亮的歌声从孩子们的口中发出黎鸿升主教和澳门高等校际学院校长鲁本博士表示，我们的学院已经开设了宗教学系，设有哲学及神学课，我们欢迎国内的神父、修士和修女到澳门高等校际学院进修，澳门教区将尽可能提供帮助。

这是真福若望保禄二世神学性的洞察力，他在年轻的时候就如此，而后来在他一生中继续保留和更深入这份洞察力。他的这份洞察力所呈现出的圣经形象就是被钉在十字架上的基督与玛利亚，他的母亲侍立在旁。

沈福宗在柏应理的安排下进入培养初级修士的神学学校——里斯本初修院。他因聪敏好学很快掌握了所学科目。沈福宗在葡学习时，柏应理先行至罗马，请求教宗允许在中国使用中文举行弥撒。

神学毕业后不久，便留学深造，成绩优秀，在知识的海洋里尽情遨游，丰富了学识，充实了自己。在台湾辅仁大学毕业后，韩博修士已经准备在国外尽职，但是一位法国神父的建议让他放弃了自己的憧憬。

我对他们说，不是天主需要我们，而是我们需要天主，信理神学上说，天主内在的光荣，不会因着我们的光荣而增加丝毫。他真正渴望我们的是：孩子，把你的心敞开吧！

后来，同届的神学牧师告诉我自己已经是主任牧师了，教会有五千多人，并对我说：给你机会你却不要。我回答说：我不后悔，是天主让我这样做，我非常感谢天主！光荣归于天主，我感谢天主拣选我做他的福传工具。

王主教当面解释，调我到毛团做本堂神父，主要是为了让我给修女教书，她们需要一位神学教师。我就这样心不甘情不愿地上任了。毛团天主堂地处靖边县东坑镇西北5公里处，毛乌素沙漠南端。

因而在极左的思想支配下，贫农团给赵神父定为地主成份，并把神父作为地主拘押起来进行审问。神父说：“我是两个肩膀扛着一张嘴来到后桑峪的，我没有家室，村里也没有我的至亲。