祂的爱无法靠交易得来：我们没有堪当领受圣爱的功劳，而且我们根本无以为报。天主的恩宠已经出现。今晚我们理解到，虽然我们无力高攀，祂却为我们化为弱小；虽然我们忙于自身事务，祂却降临在我们中间。

他们常常无法明白自己所犯的错，但有时又像婴儿一样是可以重新塑造的。这工作当然不容易。一位刑事法官指出，只在怀抱不把人总钉在十字架上的慈悲下，才能有真正的公义。

这是迈向祈祷生活的第一步，我们若非下定决心迈出这第一步，便无法到达最后一步：与祂同在。”德肋撒修女的话也揭示了将临期的意义。

（第224段）另一方面，谁若不能与自己和好，便无法培养出节制的和满意的生活。正当理解的灵修包含着我们所谓的平安，平安不仅是没有出现战争而已。

安德烈修女的房间里有一张单人床，一尊天上母后的雕像和一台她再也无法打开的收音机。她常念叨，外部世界的压力太大了。大部分时间她坐在轮椅上，头歪向一边，闭着看不见光明的双眼。

即便是醒着的，就想着“我做的新衣服一定要合身，”我要买新车要去试试，我还要盖了更大的仓库⋯⋯我们来到救恩的中心，依旧错过，如同游客来到风景美丽的地方却还在睡觉，无法醒来。

如果一个人说他是传福音者，却没有那种态度，那种仆人的心态，而自认为是主人，他就不是传福音者，不……他是无法容忍的。回到天父爱的源头，圣子和圣神的使命，并不会将我们封闭在静止的个人宁静空间中。

但其实我们无法评述谁是最伟大的，谁是最渺小的。即使今天，也有很多隐形传教士，他们比圣方济各沙勿略做得更多。但圣方济各沙勿略是传教主保，和耶稣圣婴徳肋撒一样。一位传教士启程的时候就是伟大的。

这是来自天主的惊奇:当有甘心情愿和顺服的时候，祂能在我们无法预见的时间和方式下完成意想不到的事。就这样，圣母要求的圣殿建成了，甚至今天人们还可以去参观。

教会的这些会议尤其被用来作为特定的场所，以便解决地方主教无法单独处理的问题。但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。