在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

刘良正是豆峪村一位新领洗教友，妻子长年有病，经济条件非常拮据，去世后，高秉隆神父为他买了一口棺材，并带领教友们一起为其祈祷、送葬，全村人都对神父和教友们竖起了大拇指。

河北河间刘广文的妈妈说：我把孩子交给足福堂，不给钱都行，只要把她教育好。祈愿足福堂的事业在天主恩宠的眷顾下越来越好，愿每一位员工在信仰氛围的熏陶下，做教会的栋梁，为社会多做贡献，造福人群，广传福音。

目的是要邀请教会的全体成员去努力，好使这信德年作为一个特别的时机，而在这时机我们身为基督信徒能重新发现并与人分享那对我们最宝贵的：耶稣基督——人类的救赎者、普世君王、信德的创始者和完成者（希12

你们既是天主的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心（希三：12）。恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。

司铎是领头人，故不能只局限于弥撒讲道，要深入群众了解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学

黄洁夫：挑明了说了，然后我就起来，当然我更多是站在国家的立场上，我说我们来参会的每一个人，从我们医学界的专家来说，我们移植医生来说，都必须（遵守）希波克拉底誓言。

它可能是伟大的一步，就像圣保禄的皈依或圣马希连·国柏（SanMaximilianoKolbe）的义举一样，后者为挽救被判除死刑的人而献出了自己的生命。也可能是一小步，就像小孩子轻松地跳过一个小水坑。

近年来，教区将南堂、东堂、西堂和东郊民巷4座教堂向外籍侨民团体开放，在南堂还成立了“国际堂区”，中外司铎合作为外籍教友们提供不同语言的主日弥撒及牧灵服务。

一如基督教新教的全部存在表面上是与众多的信徒、辽阔的地域中各类宗派和传统的教堂、教区和信徒团契及听道、受洗和布道等景观相联系，而实质上却是另一隐含着的事实直接确定着新教教会的作用与影响，这就是由路德、慈温利、梅兰希顿