问：法里纳修女，谈到女性在教会内的地位，您如何看修会体制和神恩之间的关系？答：我想如今我们已经超越了神恩与体制之间的关系的争辩问题。

该如何想象，当热力四射的歌星张惠妹遇上一百岁的老神父？他的爱已经给我了在观众的掌声与期待中，穿着一身黑色礼服的阿妹缓缓走到舞台中央，几乎没有任何片刻的犹豫，她第一句话就说：“我好像应该走下舞台才对！”

在失去了所有的一切以后，如何生存下去？无户口，无工作，无住房。他们只好带着三个孩子借住在别人家里，韩宝龙打短工，刘芝兰卖冰棍儿，来维持全家人的生活。

那么有关这几条信理，圣经上是如何启示的呢？一、圣母荣召升天　　我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。”

１９６４年５月１９日圣神降临节日，教会又把对话的范围继续扩大，成立了“非基督教会秘书处”，对话的对象包括基督教之外的各宗教团体，并设法与一切有宗信仰的人们取得联系，目的是在探索相互之间如何得以开诚布公地进行对话

谈到圣像艺术就不由地使我想起了利玛窦等传教士当时如何历尽千辛万苦，为传扬福音把天主像、圣母像带进了中国，从而使这些圣像在我们丫丫学语的孩提时代，便留下了深刻的印记。

“中国天主教会与社会的融合”，这不是一个“要或否”的问题，不是一个“应与否”的问题，也不是一个“能与否”的问题，而是一个“如何进行”的问题，因为我们确认基督信仰所主张的价值与中国传统文化，以及当代中国人所追求的价值

作者以中国人的眼光回顾中国与普世教会关系的演进，提出如何解读今日在中国天主教会的情况。藉此机会，隆巴蒂神父不但回顾了教会在中国的传教历史，而且提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。

我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境

在新的一年的开始，规划一年的生活，不单单规划如何去工作生活，也特别规划我们如何在信仰内善度新的一年。正如我们在复活节蜡烛上刻字时所念：时间属于他，世代也属于他。