据陈垣本人后来讲，有一次开会时，出席的除学校行政负责人，教、职、学工代表外，还有教会代表芮歌尼和一个修女。

面对时代的发展，教会遵循梵二的指引，深刻洞察和清晰透视现代世界牧职的迫切需要，并提出一系列新思想、新观点、新举措，以激励和帮助众信徒活出基督、慷慨见证。

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职（

在兵部“职方司”任上，刚好碰到日本侵朝，朝鲜向中国求援。在抗日援朝的交战之际，了凡先生足智多谋，运筹帷幄，大败日本兵；但他遭奸人陷害，被迫停职返乡。

回答说：“妾死之时，冥司认为妾无罪，不再拘禁，允许我在后土夫人帐下主掌传递书信往来等笺奏一职。因为世缘未尽，故特给假一年，来与崔郎了此一段因缘。”吴防御听她说得特别恳切，就答应了她的请求。

我于三年前晋铎，感谢天主召叫我成为耶稣会士。我目前在帝汶担任耶稣会财务管理员。我很荣幸能够成为慈善秘书处的一员，为教宗您的来访做准备。这是一个巨大的鼓舞，也是我学到的一课。

那一年是教宗良十三世晋铎五十年金庆纪念。觐谒教宗时，大家鱼贯跪在教宗面前领受祝福。德兰打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：为了纪念您的金庆起见，请您破例准许一个十五岁的小女孩入加美乐圣衣会。

2007年10月晋铎，过了圣诞节，他便踏上了法国求学的辛苦征程。四、求学生活田炜帅神父首先在巴黎天主教大学攻读传教史专业。

我们欣喜地看见，这些以教区或铎区或堂区的规模所组织的礼仪培训课程，确实帮助信友们更懂得感恩祭的意义与精神。

1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。