他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」（19节）。

并于在光启文教视听节目服务社职务上，筹制‘大地的孩子’、‘寻找祖灵地’等节目，眷注原民信仰祭仪，记录在地文化；播撒至真尽美种子，蓄积社教正向能量，支策据梧

，他现身说法，坦露了自己担任牧职以后的心路历程，勉励新主教们继承和发扬中国天主教的优良传统，坚定信心，善尽牧职，潜心修德，践行信仰，带领本教区神长教友高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，积极推民主办教

答：以色列民不断怀疑天主对亚郎及其后裔的拣选，故天主让每个支派的首领交出一根棍杖，在会幕中放一夜，第二天发芽开花的那一根，即显明那人是天主亲自拣选的。

这些法律在历史中塑造了以色列的圣民文化，也为我们信友理解基督救恩打下伏笔。虽然今天这些法律已不再按字面执行，但其中的道德原则与属灵意义仍值得我们默想和效法。

天主要求祂的圣民在信仰上保持纯洁，不可混杂异教行径。今日信友也应在信仰上避免迷信与非基督宗教的做法。三、第二篇演词的结论（申26:16–19）问8：为什么申命纪在这里重复强调“全心全灵遵行”？

汕头教区已故李问津神父和苏宗仰神父及广州教区已故周导民神父都曾在吴纪瑞深圳的家中举行过弥撒，并在深圳一家家地寻找探望家乡教友们。

其中叙述了吉林市年轻母亲张艳伟宽恕杀死自己儿子凶手的感人情节：杀害她儿子张猛的主犯王某，从小被离异父母抛弃，由奶奶捡垃圾拉扯长大，这位老人曾无数次在法庭上向张艳伟下跪希望留孙子一命，而张艳伟也曾想过：若对老人同情

卢德与犹大和塔玛尔的儿子培勒兹的后代波阿次完婚，成为达味王的父亲叶瑟的祖先，达味则是默西亚耶稣在义父若瑟族谱中的祖先（卢4：9-21；玛1：3-6；路3：31-33）。

重建圣殿工作使他夜不能寐，食不能安，我就为他讲了达味圣王一心兴建耶路撒冷圣殿的故事，他听后才有所释怀。