这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。所有人无论犹太人或外邦人都需要耶稣基督的救援。2、人的一切善行都来自天主圣神的推动。3、严厉责斥教会内部的相互排斥、攻击和分裂。

我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

他不畏惧同各个阶层的人士来往，他的唯一目的就是宣传主耶稣基督是普世人类的救主、天主。新约圣经中几乎一半的内容都是保禄的书信。归于他名下的书信有十三封。针对当时教会团体的情况，他及时写信予以引导。

它引发了激烈的争论、导致了传统派的分裂、推动了普世对话与本地化神学的发展。其神学理念的真实含义和影响，必须在这些具体的历史后果中得到不断的反思和澄清。

特别是举行感恩圣祭时，他们践行了教会的行动，也为教会而行动；而在其中又加上自己的奉献，与基督共融，为普世之得救而上献于天父。

现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。当然，中国教会还没有实现完全的共融合一。

教宗方济各确乎逆流而上，当一些国家在建立或准备建立隔离墙的时候，他却在访问希腊时说：“建立隔离墙解决不了任何问题，看看上世纪就清楚……，关闭边境无济于事”；当美国总统候选人特朗普说要在美墨边境建立隔离墙的时候

包括了文学、建筑、绘画、舞蹈、音乐、戏剧等多方面的文化艺术，构成其内容、题材和灵感的最重要的来源，而宗教典籍，如佛教的《三藏》、伊斯兰教的《古兰经》、基督教的《圣经》——本身就是集政治

（第一，收养儿童无户口，无法享受各项普惠性福利政策；第二，收养机构难以注册，无法拥有合法身份；第三，民间收养机构的硬件设施标准应坚持因地制宜，不应一刀切。）

我从第一届进德公益圣诞晚会就开始参与，从第二年开始做晚会主持人一直到去年，我之所以如此，是因为我亲眼目睹了进德公益做的点点滴滴，我跟着进德公益的工作人员去过修女办的残婴院，她们的奉献和服务精神让我深受感动，她们用自己的青春和生命普写了一首伟大的