由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。

这位来自波兰的教宗分别在1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

我们原计划将北方进德注册为可以向社会公众公开募捐的“进德基金会”，然而由于国务院新修订的《基金会管理条例》对注册资金作了最低400―800万元的限制，我们一时难于筹集到这个数额，就决定注册为“民办非企业”性机构

这些境遇就如中国美妙的词汇危机：是危险和机遇。我们在信靠天主中所做的每一个选择都帮助我们成长，并闪耀信仰的光芒。

在这些岁月中我与你的距离是那么的近，给孩子求医治疗的过程中，都是那样的艰难，阻力是那样的大，孩子的情况是那样的危机，但每一次都是有惊无险，让孩子在我抱回一个多月的时间，总算是得到了最好的治疗，这一切的一切都是在你的安排之中

博舍团体为了避免情感危机采取了一些有效的防范措施。弟兄姐妹们在用餐时都在一个大餐厅，但男女不同桌共食。工作的时候男女也是在不同的工作坊，这样就避免了过多的接触和交谈的机会。

他来在我们的孤独中，我们的危机中寻找我们，帮助我们再出发。再出发的灵修。你们不要害怕。这是生命：跌倒再出发，疲惫了，重新接受喜乐。从耶稣那里接受帮助。

同样，今天耶稣仍继续消除错误与罪恶的黑暗，从他天主性的光辉带给人类喜乐与和平。今天是物欲横流的时代，我们基督信徒应为主耶稣做生活的见证。

但它应该也体现了一些更具实证性的资料。图中对中国内部水系的较详细表现绝非据游记文学所能想象出来，恐有切实地图为凭。而且该图所定中国南部边界约在北纬20°，亦与后来耶稣会士测定结果相近。

[13]确实，若不开放心胸，接纳超性事物，人类很容易成为相对主义的牺牲品，很难公正行事、并致力於和平。