今天谁若总是寻求纪律答案，试图以夸张的方式寻求教义上的‘安全’，固执地想挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这样一来，信仰就成为许多思想意识中的一个。

基督信仰也告诉我们，曾许诺天天和我们在一起的耶稣基督，今天依然以不同的方式回应我们的祈求并为我们实行神迹异能。那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？

为炼灵祈祷、奉献弥撒、做补赎等善举无可厚非，通过这样的方式来尽孝道也值得嘉许，但问题的关键仍然是：我们该如何正确理解炼灵并善度炼灵月？

践行前教宗本笃十六世提到：教会的使命是向第三千年代的人类宣讲福音，它一方面必须保持福音真理的完整，同时也必须透过使用符合今日观念和文化的工具和方式，使福音讯息变得容易了解。

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

但是手领的方式是什么？是领受者伸手亲自去圣体盒中取呢？还是领受者伸掌接受司铎送来的圣体呢？

我觉得有很多已经展开或者还有延展空间的话题好像不应该轻易放掉，而是采取适当的方式在下一次研讨会有所延续。这样，才能避免永远从相似的起点开始，而是让有价值的问题得以深入。

要具体地说明你的过错，但不要求他们，甚至不指望他们立即做出善意的回应；你谈话的方式，要使他们真正地感到，你确实爱他们。

最近听说徐汇大修道院已经向公众开放，金主教40岁生日的时候出任徐汇修院的院长，我们可以通过参观修院这种方式来缅怀他。

邀请大家展示出辨别的勇气和创造性、重新考虑我们的机构、风格和方式；重新发现传教是基督信仰的核心。