我们被召唤以仁爱之心，团结友爱地生活，搭建桥梁，拉近彼此的距离，避免建造耻辱之墙，并学习像耶稣基督那样为拯救所有人而献身。”

（谷4:33）要想让生活在中国文化氛围中的听众明白耶稣的圣言，就需要我们学习和明白：“要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。”

他们一无所有，只拥有彼此和对天主的热爱。这里，是神贫精神最纯粹的体现。方济各拒绝为他的修会建立任何固定的产业，他希望他的兄弟们像飞鸟一样，完全仰赖天主的眷顾。

[20]我们蒙召叫，使怜悯、爱心、慈悲和团结关怀成为真正的生活方式，作为我们彼此关系的准则。

当然原因可能是多方面的，但我们很难不怀疑他们彼此信任的程度有多深——我们需要知心的朋友。4、神父应不断地学习：　　宗徒们不断地向耶稣学习，学习撒种的比喻，也学习一个牧人应该怎样照顾自己的羊。

并且，这种对语言的注意不仅与我们为组织理性话题而选择运用的概念和形像有关，它更与为寻求真理而对话双方的相互关注及彼此尊重有关。进行公共对话的条件是大家互相尊重，我们必须保护这种尊重。

也许，还有很重要的一件事：你们都要许可每一个家庭成员有权彼此提出一个挑战性的问题：你今天读过圣经了吗？

于是，彼此皆大欢喜。这哪里像是打仗，这简直就是中国人过家家，但这就是伟大的契约精神，骑士精神。

虽然经过五九至六一年古巴政府与天主教会之间的严重政教冲突时期，双方外交关系由大使级降至代办级，但梵蒂冈、古巴政府和天主教会后来都设法修复彼此的关系。教廷代办和有的古巴教会领导与政府领导成为朋友。

我们每年炼灵月会安排一次弥撒奉献，把所有我们帮助过的亡灵家属都通知到，大家一起为已亡亲友奉献一台弥撒，弥撒后会有简单的茶点与分享，安慰彼此的丧亲之痛，助祷之后，我们也不接受任何的红包或茶点招待，家属如果想要奉献金钱或物资