（《天主教教理》1434）愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活

第二派以集体创作《LesConguetesdel'EmpereurdeChine》(《乾隆皇帝平定准噶尔得胜图》)而闻名，此铜版刻于1769-1755年为乾隆征西域大胜之作。

今年是教会礼仪年的“马尔谷年”，希望我们通过每天恭读简短的马尔谷福音，跟随主耶稣，学习在福音中生活。2、在祈祷中更新更新生命的第二个方法就是在祈祷中净化自己，调整自己。

达7:13-14；默1:5-8；若18:33-37在今天教会礼仪年的最后一个主日，“基督君王节”，圣教会提醒我们，在个人、事件和整个世界的最后，是天主子耶稣基督做出最后的判决。

康和子是意大利籍方济各会传教士，康熙三十八年（1699）年来华，主要在山东传教，由于礼仪之争中教会内部的种种矛盾，他于雍正十二年（1734）年回到意大利，他所带回的文献中，不仅有和天主教相关的中文文献，

南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

教宗本笃十六世向圣伯多禄广场的信友挥手致意教宗强调：“这几日的喜乐伸展到整个礼仪年，尤其在星期主日当天欢庆，因为这天特别纪念上主的复活。

另一方面，纵观两千年的人类历史发展史，任何一个王朝长则数百年、短则几天都无一例外地逐渐消亡了。惟有基督的教会，从无到有，从小到大，已经延续了近两千年，发展到今天，已经成为有20多亿信众的全球性教会。

《礼仪年总则》（21）说：“在复活前夕，教会守夜不眠，等待着基督的复活，并以圣事来庆祝。此前夕的全部庆祝仪式应在夜间举行，始自黄昏后，结束在天明前。”因此，复活前夕的守夜礼本质上就是夜间的庆祝。

这一连串的圣咏和赞主诗歌的讲解是先教宗若望保禄二世在二零零一年三月底开始的，当时先教宗表示愿意把日课中所颂念的圣咏和赞主诗歌作一系列的介绍。这一介绍就历时约五年。