（依53：5）耶稣为了我们的罪，自己接受了酷刑，且被钉在十字架上，为使我们得到痊愈。此痊愈不但指灵魂得救，也指肉身得治愈。你想得到治愈吗？

其实，正是因为祂宣讲自己是“天主子”，当时的犹太人认为祂犯了亵渎的罪，才要“替天行道”而通过罗马人的手将祂钉死在十字架上。通过这三个问题，我们就比较清楚地了解耶稣是谁。

不过，信仰团体的建立不在于划一性，而在于在基督内的合一性。团体中有别于自己的观点，有别于自己的看法，正是天主召唤我们开放自己，超越自我的邀请。如果团体中没有这份和而不同的和谐，何来一份真实的天人交往。

辅大是全台排名第三的全科性综合大学，拥有核发文凭获UNESCO采认与欧陆国家普遍承认的特殊地位。

国家与教会的关系决不能沦为主仆性的服务机制，即教会必须适应国家政权。必须在国家的意识形态下去服务于国家并不符合耶稣基督教导的真理。

第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”，好象天主在我们的世界上缺席了。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

1933年,日军占榆关,侵热河,不断蚕食华北地区。太虚法师遂与普仁、普勇、普德等商议,拟组建青年佛教护国团。

这些暴力的虐待形式包括情感的、经济的、性和身体虐待。男人们也可能是受害者。

若望二十三世邀请各基督教会参加这次普世性会议的开幕式，并邀请她们出席大公会议，从而踏上修和的道路。